集合的記憶とは何か？社会や集団は過去の出来事をどのように共有し、記憶するのか

「昔の学校は、今よりも厳しかった」「あの災害のことは、日本人なら誰でも覚えている」。私たちは、過去の出来事について、家族や友人、学校、社会の人々と記憶を共有している。

しかし、不思議なことがある。

自分が生まれる前の戦争や災害について、なぜ私たちは「忘れてはいけない出来事」だと感じるのだろうか。

また、同じ歴史上の出来事であっても、国や世代によって、その意味や印象が異なるのはなぜだろうか。

こうした問題を考えるための重要な概念が、集合的記憶（collective memory）である。

集合的記憶とは、社会や集団の人々が、過去の出来事について共有している記憶や、その出来事の意味づけを指す概念である。

本記事では、集合的記憶を提唱した社会学者の考え方から、心理学の実験、世代間の違い、歴史教育やSNSの影響まで、研究をもとに解説する。

1. 集合的記憶とは何か

集合的記憶とは、家族、学校、地域、民族、国家などの集団の中で共有される、過去についての記憶や理解のことである。

例えば、学校の文化祭を思い出してみよう。

ある生徒は、クラスで準備した出し物を覚えているかもしれない。別の生徒は、友達と食べた料理や、後夜祭での出来事を覚えているかもしれない。

一人ひとりが覚えている内容は異なる。

しかし、卒業後に同級生が集まり、文化祭の話を繰り返すことで、「あの年の文化祭は特別だった」という共通の理解が形成される場合がある。

このように、個人の記憶が社会的な交流を通じて共有され、集団の過去として意味づけられることが、集合的記憶の基本的な特徴である。

HirstとManierは2008年、集合的記憶について、社会の中に存在する記念碑や記録などの資源と、それらを利用して実際に記憶する個人の心理的過程を結びつけて考える必要があると論じた。^[1]

重要なのは、社会そのものに、人間の脳のような記憶装置が存在するわけではないという点である。

集合的記憶は、人々の記憶、会話、文章、写真、教育、行事などを通じて形成され、維持されるものである。

2. 集合的記憶を提唱したモーリス・アルヴァックス

集合的記憶の研究において、重要な人物がフランスの社会学者モーリス・アルヴァックス（Maurice Halbwachs、1877年～1945年）である。

アルヴァックスは、個人の記憶が、その人の所属する社会や集団から独立して存在するわけではないと考えた。

私たちは過去を思い出すとき、家族、友人、言語、地域など、社会の中で身につけた考え方を利用している。

例えば、子どものころの誕生日を思い出す場合を考えてみよう。

家族と食べたケーキ、プレゼントをもらったときの気持ち、部屋の飾りなどを思い浮かべるかもしれない。

しかし、誕生日という出来事が特別な意味を持つこと自体、家族や社会の習慣と関係している。

また、家族から何度も聞いた話や、写真に残された光景が、自分の幼少期の記憶の手がかりになることもある。

アルヴァックスの考え方を理解するうえで重要なのが、記憶の社会的枠組みという概念である。

これは、私たちが過去を思い出す際に利用する、社会的な関係や時間、空間、言語などの枠組みを意味する。

金瑛は2012年の論文で、アルヴァックスの集合的記憶論について、言語活動、時間、空間という枠組みと、その中での記憶の形成を検討している。^[2]

つまり、私たちの記憶は個人の頭の中だけで完結するものではなく、社会との関係の中で形づくられる側面を持つのである。

3. 集合的記憶と個人の記憶は何が違うのか

ここで、個人の記憶と集合的記憶の違いを整理してみよう。

個人の記憶

個人の記憶とは、自分自身が経験した出来事や、学習した情報についての記憶である。

例えば、初めて自転車に乗れた日、友達との旅行、学校で受けた授業などが挙げられる。

それらは本人の経験や知識に結びついている。

集合的記憶

集合的記憶とは、集団の人々の間で共有されている過去の出来事や、その意味づけである。

例えば、地域の祭りの由来、学校の伝統、社会に大きな影響を与えた出来事などが挙げられる。

個人の記憶と異なるのは、その内容が人々の会話や社会的な活動を通じて共有され、集団としてのまとまりや価値観に関係する点である。

ただし、両者は完全に分離されているわけではない。

個人が経験した出来事が、他の人と語り合うことで集合的記憶の一部になる場合がある。

反対に、自分が経験していない歴史的な出来事であっても、学校教育や家族の話を通じて、自分の人生観に影響する場合がある。

このように、個人の記憶と集合的記憶は互いに関係している。

4. 研究①：なぜ世代によって重要な歴史が異なるのか

同じ国で生活していても、世代が違えば、重要だと感じる歴史的な出来事が異なることがある。

この問題について、SchumanとCorningは2017年、世代と集合的記憶の関係を検討した。^[3]

若いころの出来事が長く記憶される

研究では、アメリカ同時多発テロ事件などの出来事に関する調査データを用い、世代ごとの記憶の特徴を分析した。

その結果、青年期や成人初期に経験した重大な社会的出来事は、その世代に長く残る集合的記憶となりうることが示された。

また、重大な事件が若い世代に与える影響は、事件の直後から観察され、その後も維持される場合がある。^[3]

身近な例で考える

例えば、ある世代の人々は、学生時代に経験した大きな災害について、当時のニュースや学校生活の変化を強く覚えているかもしれない。

一方、その災害の後に生まれた世代は、教科書やテレビ番組、家族の話を通じて、その出来事を知ることになる。

両者は同じ出来事について知っていても、記憶との関わり方が異なる。

前者にとっては自分自身の生活と結びついた出来事であり、後者にとっては社会から伝えられた歴史的な出来事である。

つまり、集合的記憶は、その出来事が起こった時期と、人々が人生のどの段階にいたかによっても変化するのである。

ただし、同じ世代の全員が同じ出来事を重要視するわけではない。住んでいる地域、家庭環境、経験などによっても違いが生じる。

5. 研究②：人々は会話によって同じ記憶を持つようになるのか

集合的記憶が形成される重要な場面の一つが、人々の会話である。

2007年、Cuc、Koppel、Hirstは、会話によって人々の記憶がどのように変化するかを実験した。^[4]

実験の内容

実験では、二人の参加者に、単語の組み合わせや物語などを覚えてもらった。

その後、一方の参加者が覚えた内容の一部を思い出して話し、もう一方の参加者がそれを聞く状況を設けた。

重要なのは、話し手がすべての情報を思い出すのではなく、一部の情報だけを選んで話すことである。

例えば、学校の行事に関する物語を覚えたとしよう。

話し手は、準備作業や発表の成功について話したが、途中で起こった問題については話さなかったとする。

このとき、聞き手の記憶にはどのような影響が生じるのだろうか。

結果：話されなかった情報が思い出されにくくなった

研究では、話し手が選択的に思い出すことで、言及されなかった関連情報が、後のテストで思い出されにくくなる現象が確認された。

この影響は、話し手だけでなく、聞き手にもみられた。^[4]

この現象を社会的に共有された検索誘導性忘却（socially shared retrieval-induced forgetting）という。

少し難しい言葉であるが、簡単に言えば、ある情報を繰り返し思い出すことで、関連する別の情報が思い出されにくくなり、その影響が会話の相手にも及ぶ場合があるということである。

ここでいう忘却は、記憶が必ず完全に消去されることを意味しない。実験では、特定の条件で情報を思い出すことが難しくなる現象が調べられている。

会話は記憶を共有するだけでなく、選別する

この研究が興味深いのは、会話によって記憶の内容が共有されるだけでなく、何が思い出されにくくなるかにも影響が生じることである。

友達同士で同じ旅行の話を繰り返していると、よく話題にする出来事が共通の思い出として強調される場合がある。

一方、ほとんど話題にしない出来事は、相対的に思い出す機会が少なくなる。

つまり、集合的記憶の形成では、何を語るかだけでなく、何を語らないかも重要になるのである。

6. 研究③：衝撃的な出来事でも、会話によって記憶は変化するのか

2009年、Coman、Manier、Hirstは、2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件に関する記憶を対象に研究を行った。^[5]

この研究では、参加者が事件について覚えている内容を調べ、その後、一部の情報について選択的に思い出す機会を設けた。

一つの実験では構造化された聞き取りを行い、別の実験では二人組で出来事を振り返る方法が用いられた。

その後の再認課題では、回答に要する時間などを測定した。

研究からわかったこと

結果は、社会的に共有された検索誘導性忘却が、強い感情を伴う歴史的な出来事についても生じうることを示していた。^[5]

つまり、非常に重大で、多くの人が繰り返し話題にする出来事であっても、会話の内容によって、思い出しやすい情報とそうでない情報に差が生じる可能性がある。

ただし、この研究結果だけから、社会全体の歴史認識がどの程度変化するかまで判断することはできない。

実験によって確認された個人間の記憶への影響が、より大きな社会の集合的記憶の形成につながる可能性を示すものとして理解する必要がある。

7. 研究④：同じ集団に所属していることは記憶の共有に影響するのか

人々は、誰から話を聞いたかによって、その内容の受け止め方が変わることがある。

この問題について、ComanとHirstは2015年、集団への所属意識と社会的に共有された検索誘導性忘却の関係を研究した。^[6]

研究では、聞き手が話し手の記憶を一緒に思い出すことや、集団への所属が、記憶への影響にどのように関係するかを検討した。

その結果、集団の所属関係が、会話を通じた記憶への影響に関係することが示された。

なぜ集団への所属が重要なのか

例えば、同じ学校を卒業した人同士で、学校生活について話す場合を考えてみよう。

共通の経験や所属意識があるため、話された出来事を自分自身の記憶と結びつけやすい場合がある。

また、同じ地域で生活する人々にとって、地域の祭りや災害の記憶は、集団への帰属意識と結びつくことがある。

ここから考えられるのは、集合的記憶が単なる情報の共有ではなく、自分がどのような集団に所属していると感じるかという社会的アイデンティティとも関係しているという点である。

ただし、集団への所属意識が強い人ほど必ず同じ記憶を持つという意味ではない。実際の影響は、会話の条件や、その情報に対する態度などによって異なる。

8. 集合的記憶はどのように次の世代へ伝えられるのか

集合的記憶には、もう一つ大きな特徴がある。

それは、出来事を直接経験していない世代にも、過去の記憶が引き継がれることである。

この問題を考えるうえで重要なのが、文化的記憶という概念である。

1995年、Jan Assmannは、集合的記憶と文化的アイデンティティの関係について論じた。^[7]

日常の会話による記憶

家族や友人との会話を通じて伝えられる記憶は、身近な人々の経験に強く結びついている。

例えば、祖父母から昔の生活について話を聞く場合である。

その内容は、自分が直接経験したものではないが、家族の歴史として受け止められることがある。

このような日常の会話による記憶は、コミュニケーション的記憶と呼ばれる。

社会制度や文化による記憶

一方、過去の出来事は、教科書、記念碑、博物館、文学作品、記念行事などによっても伝えられる。

例えば、戦争を経験した人が少なくなっても、その出来事に関する資料や証言が保存されていれば、次の世代が学ぶことができる。

このように、文化的な媒体や制度によって長期間維持される記憶を、文化的記憶と呼ぶ。

重要なのは、これら二つの記憶が完全に切り離されているわけではないことである。

家族から聞いた話が書籍や映像に記録され、文化的記憶として保存される場合もある。

逆に、学校で学んだ歴史的な出来事について、家庭で会話を交わすこともある。

つまり、社会は人々の会話と文化的な仕組みの両方を通じて、過去の出来事を次の世代へ伝えているのである。

9. 学校教育や記念行事は集合的記憶にどう影響するのか

集合的記憶の形成には、学校教育や記念行事も関係している。

例えば、歴史の授業では、過去に起こった出来事について、その原因や結果を学ぶ。

また、災害や戦争に関する記念行事では、亡くなった人々を追悼し、出来事の意味を社会全体で考える機会が設けられる。

こうした活動は、単に過去の情報を伝えるだけでなく、その出来事をどのように理解し、何を大切にするかにも関係する。

Hirst、Yamashiro、Comanは2018年の総説で、集合的記憶の形成について、社会制度やメディアなどから影響を受ける過程と、個人間の交流から記憶が共有される過程の両方を整理している。^[8]

例えば、学校の歴史教育によってある出来事の重要性を学び、家庭でその出来事について話すことで、個人の理解が深まる場合がある。

ただし、教科書に書かれている内容が、そのまますべての人の集合的記憶になるわけではない。

人々は、教えられた内容を受け入れることもあれば、疑問を持ったり、異なる解釈をしたりすることもある。

集合的記憶は、社会から一方的に与えられるだけのものではなく、人々の理解や交流を通じて形成され続けるものである。

10. なぜ同じ歴史でも、集団によって記憶が異なるのか

同じ歴史的な出来事であっても、集団によってその意味づけが異なることがある。

例えば、ある戦争の終結について考えてみよう。

ある集団にとっては勝利として記憶される出来事が、別の集団にとっては敗北や喪失として記憶される場合がある。

また、同じ地域の出来事であっても、当時の生活環境や立場によって、人々の経験は異なる。

したがって、一つの社会に、常に一種類の集合的記憶しか存在しないわけではない。

むしろ、複数の集団がそれぞれ異なる過去の記憶を持ち、その意味をめぐって議論することもある。

古波藏香は2023年の論文で、アルヴァックスの集合的記憶論を再検討し、他者との関係の中で形成されながらも、一人ひとりにおいて多様に生成され続ける記憶のあり方を論じている。^[9]

この考え方は、集合的記憶を理解するうえで重要である。

なぜなら、集合的記憶は、社会の全員が完全に一致した過去を覚えている状態ではないからである。

同じ出来事について異なる記憶や解釈が存在していても、人々はその出来事を共有された歴史として意識する場合がある。

11. 集合的記憶と歴史は同じものなのか

集合的記憶と歴史は、どちらも過去に関係する。しかし、同じ概念ではない。

歴史研究では、文書、遺物、証言などの資料を用いて、過去に何が起こったのかを検証する。

一方、集合的記憶の研究では、人々が過去の出来事をどのように覚え、共有し、意味づけているかを調べる。

例えば、ある災害について考えてみよう。

歴史研究では、発生した日時、被害の状況、行政の対応などを資料に基づいて調べる。

集合的記憶の研究では、その災害が地域の人々にどのように語り継がれ、記念行事や教育を通じてどのような意味を持つようになったかを考える。

つまり、歴史研究は過去についての事実を検証し、集合的記憶の研究は過去が現在の社会でどのように理解されているかを分析するという違いがある。

もっとも、歴史研究と集合的記憶の研究は対立するものではない。

集合的記憶を研究する際にも、実際の出来事について歴史的な資料を確認することは重要である。

過去について人々が何を信じているかと、実際に何が起こったかを区別することで、より正確な理解につながる。

12. SNSは新しい集合的記憶を生み出すのか

現代では、SNSを通じて、多くの人々が同じ出来事について短時間で情報を共有できる。

例えば、大きなニュースが発生すると、動画、写真、文章などが次々と投稿される。

それらの情報を通じて、直接現場にいなかった人々も、出来事についての共通のイメージを持つ場合がある。

これは、集合的記憶の研究から考えると興味深い現象である。

何度も共有される情報

SNSでは、ある出来事について、同じ写真や映像が繰り返し投稿されることがある。

その結果、一部の情報が特に印象に残り、出来事全体を象徴するものとして受け止められる可能性がある。

あまり共有されない情報

一方、注目されなかった情報や、拡散されなかった証言は、多くの人の目に触れないままになることがある。

このような状況では、実際に起こった出来事のすべてが、同じように社会へ伝えられるわけではない。

会話を通じた選択的な想起が記憶の共有に影響するという研究は、この問題を考える手がかりになる。^[4]

ただし、SNSで同じ情報が拡散されたという事実だけで、人々の長期的な集合的記憶が形成されたと判断することはできない。

どの情報が長期間記憶されるのかについては、継続的な調査が必要である。

13. 集合的記憶は社会にとって必要なのか

集合的記憶には、社会にとって重要な働きがあると考えられる。

① 集団の一体感を生み出す

家族や地域、学校などが共通の過去を持つことは、集団への所属意識を強めることがある。

例えば、学校の卒業生が昔の行事について語り合うことで、世代が異なっていても、同じ学校に所属していたというつながりを感じる場合がある。

② 過去の経験から学ぶ

災害や戦争の経験を記録し、次の世代へ伝えることは、将来の社会について考える手がかりになる。

ただし、過去の出来事を記憶しているだけで、必ず同じ失敗を防げるわけではない。

出来事の原因や社会的な条件を分析し、具体的な行動へ結びつける必要がある。

③ 社会の価値観を伝える

ある出来事を重要なものとして記憶することは、その社会が何を大切にしているかを示す場合がある。

例えば、災害の犠牲者を追悼する行事には、人命や安全を重視する価値観が表れることがある。

このように、集合的記憶は社会のアイデンティティや価値観とも関係している。^[7]

14. 集合的記憶には問題点もあるのか

集合的記憶は社会のつながりを生み出す一方で、注意すべき問題も存在する。

① 一部の人々の経験が見落とされる

集団が特定の出来事を繰り返し語ることで、それ以外の経験が十分に取り上げられなくなる可能性がある。

例えば、学校の行事について「全員が楽しかった」と語られていても、実際にはつらい思いをした生徒がいたかもしれない。

多数の人に共有されている記憶が、集団のすべての人の経験を表しているとは限らないのである。

② 過去の意味づけが固定される

ある出来事について一つの説明だけが繰り返されると、別の見方を検討する機会が少なくなる可能性がある。

ただし、共通の記憶が存在すること自体が問題なのではない。

重要なのは、異なる経験や解釈が存在する可能性を認め、必要に応じて検証できることである。

③ 記憶と事実が混同される

多くの人が同じ内容を覚えているからといって、その内容が必ず歴史的事実と一致するとは限らない。

記憶は人々の会話や社会的な環境によって影響を受けるため、誤った情報が共有される可能性も考えられる。

そのため、集合的記憶を理解する際には、歴史的な証拠との比較も必要である。

記憶が事実と異なる形で再構成される仕組みについては、虚偽記憶とは何か？経験していない出来事を経験したと思い込む理由も参考になる。

15. 独自考察：社会は「覚えること」だけでなく「忘れること」によっても形づくられる

集合的記憶の研究から考えられるのは、社会が過去のすべてを同じように記憶しているわけではないということである。

私たちは、過去に起こった膨大な出来事の中から、一部を選んで語り、記録し、次の世代へ伝えている。

例えば、ある学校が創立100周年を迎えたとしよう。

記念誌には、学校の設立、校舎の完成、部活動の大会成績などが掲載されるかもしれない。

しかし、その100年間に在籍したすべての生徒の日常生活が、記念誌に記録されるわけではない。

そのため、記念誌を読む後の世代は、掲載された出来事を中心に学校の歴史を理解することになる。

ここで重要なのは、記録されなかった出来事が、存在しなかったことになるわけではないという点である。

社会の中で広く共有される記憶と、実際に起こった出来事の全体には違いがある。

つまり、集合的記憶を理解するには、「何が覚えられているのか」という問いだけでなく、「誰の経験が語られ、誰の経験が十分に語られていないのか」という問いも必要である。

また、集合的記憶は一度完成したら変化しないものではない。

新しい資料が発見されたり、これまで注目されなかった人々の証言が紹介されたりすることで、過去の出来事に対する社会の理解が変化することもある。

このことから、集合的記憶は過去を保存する仕組みであると同時に、現在の社会が過去の意味を問い直し続ける過程でもあると考えられる。

したがって、集合的記憶を学ぶことは、単に昔の出来事を覚えることではない。

私たちが今、どのような社会に生き、どのような価値観を共有し、何を次の世代へ伝えようとしているのかを考えることにもつながるのである。

16. まとめ：集合的記憶は社会の中で作られ続ける

集合的記憶とは、家族、学校、地域、国家などの集団において、人々が過去の出来事を共有し、意味づけることで形成される記憶である。

心理学と社会学の研究から、次のようなことがわかっている。

個人の記憶は、家族や社会との関係の中で形成される側面を持つ。
青年期や成人初期に経験した重大な社会的出来事は、世代に共通する記憶として残る場合がある。
会話で繰り返し語られる情報は、話し手と聞き手の記憶に影響することがある。
会話で語られなかった関連情報が、後から思い出されにくくなる場合がある。
学校教育、記念行事、書籍、記念碑などは、過去の記憶を次の世代へ伝える役割を持つ。
同じ歴史的な出来事でも、集団によって異なる記憶や解釈が形成されることがある。

集合的記憶は、社会の人々が完全に同じ記憶を持つことを意味しない。

異なる経験を持つ人々が、過去について語り合い、記録し、ときには意見を対立させながら形成していくものである。

そのため、社会が何を記憶しているのかを考えることは、社会が何を大切にし、どのような過去を未来へ伝えようとしているのかを理解することにつながるのである。

さらに学びたい人におすすめの書籍

『On Collective Memory』

著者：Maurice Halbwachs

編集・英訳：Lewis A. Coser

出版社：University of Chicago Press

出版年：1992年

形式：ペーパーバック（ソフトカバー、英語版）

集合的記憶を研究するうえで重要なアルヴァックスの著作を英訳した書籍である。個人が社会的な枠組みを利用して過去を思い出すという考え方を、理論的に学ぶことができる。専門的な内容を含むため、集合的記憶を深く研究したい人に適している。

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『Generations and Collective Memory』

著者：Amy Corning、Howard Schuman