私たちは、子どもの頃から学校に通い、国語や数学、理科、社会などを学んでいる。しかし、ここで一つの疑問が生まれる。

そもそも、教育とは何なのだろうか。

教育とは、知識を覚えることであろうか。それとも、社会のルールを身につけることや、自分で考える力を育てることであろうか。

例えば、数学の公式を暗記した人と、その公式がなぜ成り立つのかを理解した人では、どちらがよりよく教育を受けたといえるのだろうか。

さらに、学校で勉強していなくても、家族との会話や失敗した経験を通して成長することがある。このような経験も教育と呼べるのであろうか。

これらの問題を考える学問が、教育哲学（Philosophy of Education）である。

本記事では、教育哲学者ジョン・デューイやガート・ビースタなどの研究を紹介しながら、教育の本質と目的について考察する。

1. 教育とは何か

1-1. 教育の基本的な意味

教育とは、一般に、人間が知識や技能、価値観、判断力などを身につけ、成長していくことを支える営みである。

ただし、教育の意味について、すべての研究者が一致する定義を採用しているわけではない。

ある研究者は知識の伝達を重視し、別の研究者は人間の自由や人格形成を重視する。

例えば、次のような活動は教育に関係している。

  • 教師が生徒に数学を教えること。
  • 保護者が子どもに他者への思いやりを伝えること。
  • 友人との議論を通して考え方を変えること。
  • 失敗した経験を振り返り、次の行動を改善すること。
  • 本を読み、これまで知らなかった社会や文化を理解すること。

これらに共通するのは、人間の理解や行動の可能性が広がることである。

教育は、単に情報を人間の頭に入れるだけではなく、その情報をどのように理解し、何のために活用するのかという問題にも関わっている。

1-2. 教育と学習は何が違うのか

教育と学習は似た言葉であるが、必ずしも同じ意味ではない。

学習とは、経験や練習などを通して、知識、技能、行動などが変化することである。

一方、教育は、そのような学習を支える働きかけや、学習によって実現したい価値にも関係する。

例えば、自転車に何度も乗ることで運転できるようになるのは学習である。他方、安全な乗り方を教えたり、交通ルールの意味について考えさせたりすることには、教育的な意図が含まれている。

もっとも、教育を受けたからといって、必ず意図した学習が成立するとは限らない。また、誰かに教えられなくても学習は成立する。

この違いから、教育と学習を区別して考えることが重要になる。

2. なぜ人間には教育が必要なのか

2-1. 人間は生まれた瞬間から多くを学ぶ

人間は生まれたときから、言葉や社会生活の知識をすべて身につけているわけではない。

周囲の人々との関わりを通して、言語、生活習慣、社会のルールなどを学んでいく。

例えば、子どもが言葉を覚える過程を考えてみよう。

子どもは、周囲の人の声を聞き、自分でも声を出し、相手の反応を受け取りながら、少しずつ言葉を使えるようになる。

教育思想家ジョン・デューイ（John Dewey）は、1897年の論考『My Pedagogic Creed』において、教育を個人が社会生活に参加していく過程と結びつけて説明した。教育は学校に入学した瞬間に突然始まるのではなく、人間が他者と関わる生活の中で進んでいくという考え方である。[1]

2-2. 教育は社会の知識や文化を引き継ぐ

もし人間が、過去の世代から何も教わることができなかったら、どうなるだろうか。

文字の読み方や計算方法だけでなく、科学の発見や歴史上の経験も、一人ひとりが最初から学び直さなければならなくなる。

しかし、現実には、人間は過去の世代が蓄積した知識や文化を受け継ぐことができる。

教育には、このような知識や文化を次の世代へ伝える働きがある。

ただし、受け継いだ知識や文化が、常に正しいとは限らない。

古い考え方に問題があると気づいた場合、それを見直して新しい考え方を生み出すことも、教育の重要な役割である。

3. 教育の目的は何か

3-1. 教育の目的は一つではない

教育は何のために行われるのであろうか。

試験に合格するため、仕事に必要な能力を身につけるため、社会の一員になるためなど、さまざまな答えが考えられる。

教育哲学者ガート・ビースタ（Gert Biesta）は、2009年の論文『Good education in an age of measurement』において、教育の目的を考える際には、資格・能力の形成、社会化、主体としての形成という三つの機能を区別する必要があると論じた。[2]

この分類を簡単に整理すると、次のようになる。

教育の機能意味具体例
資格・能力の形成知識や技能を身につけること読み書き、計算、専門技術の習得
社会化社会の文化や習慣に参加できるようになること公共のルールや歴史を学ぶこと
主体としての形成自分の判断や行為に責任を持つ主体として存在すること他者の意見を考慮し、自分で判断すること

例えば、学校で環境問題について学ぶ場合を考えてみよう。

地球温暖化の仕組みを理解することは、知識の習得である。

環境保護に関する社会の制度や活動を知ることは、社会化に関係する。

そして、異なる立場の意見を検討し、自分は何をするべきかを考えることは、主体としての形成に関係する。

このように、一つの授業にも複数の教育的な意味が含まれている。

3-2. 教育は社会のためだけにあるのか

教育には、社会を維持するという役割がある。

しかし、社会のために役立つ人間を育てることだけが教育の目的だとすると、問題が生じる。

例えば、社会の決まりに従う能力だけを評価し、その決まりが正しいかどうかを考える機会を与えない教育を想像してみよう。

このような教育では、社会に適応することはできても、社会の問題を改善する力が育ちにくいかもしれない。

教育には社会を受け継ぐ働きだけでなく、社会を批判的に検討し、よりよい方向へ変えていく可能性もある。

4. デューイは教育をどのように考えたのか

4-1. 教育は生活と切り離せない

デューイは、教育を単なる将来のための準備として考える立場に疑問を示した。

彼にとって、教育は現在の生活と深く結びついた営みである。

例えば、料理を学ぶとき、調理方法を教科書で読むだけでなく、実際に食材を扱い、調理し、失敗や成功を経験することがある。

その過程では、温度や時間の関係、協力することの大切さ、安全への注意など、多くのことを学べる。

デューイの教育思想では、こうした経験がその後の経験と結びつき、理解や行動のあり方を変えていくことが重要になる。[1]

4-2. 経験するだけでは十分ではない

ただし、何かを経験すれば、必ず教育的な成長が生まれるわけではない。

例えば、数学の問題を間違えたとき、答えだけを見て終わる人と、間違えた理由を考え直す人では、その経験から得られるものが異なる。

重要なのは、経験したことを振り返り、次の理解や行動へつなげることである。

ここから、教育とは経験を与えるだけでなく、その経験の意味を考えられるように支援する営みでもあると考えられる。

5. 良い教育は成績だけで判断できるのか

5-1. 測定できる成果には限界がある

現代の学校では、テストの点数や試験の合格率などを使って、教育の成果を測ることが多い。

これらの数値は、学習状況を確認するうえで役立つ。

しかし、教育によって育つ能力のすべてを、テストの点数で表すことは難しい。

例えば、他者の意見を尊重する姿勢、難しい問題に挑戦する意欲、自分の判断を振り返る能力などは、一回の試験だけで十分に評価できるとは限らない。

ビースタは2009年の論文で、測定可能な成果ばかりに注目すると、そもそも何を目指す教育がよいのかという問いが見失われる危険性を指摘した。[2]

5-2. 効率的な教育と良い教育は同じではない

ここで、少し極端な例を考えてみよう。

ある学校では、生徒に答えを暗記させることで、試験の平均点が大きく上昇したとする。

一方、別の学校では、生徒が理由を考え、意見を交換しながら学ぶため、授業には時間がかかるとする。

どちらが良い教育なのだろうか。

この問いに答えるためには、何を教育の目的とするかを明確にする必要がある。

短期間で正答率を高めることを重視するなら、前者が優れている場合がある。しかし、理解を深めたり、自分で判断する力を育てたりすることを重視するなら、別の評価が必要になる。

ビースタは2015年の論文でも、教育の目的を明確にし、具体的な状況に応じて教師が専門的に判断することの重要性を論じている。[3]

つまり、教育の効率を考える前に、何のための効率なのかを考えるべきなのである。

6. 教育は人間の自由を育てるのか

6-1. 教育には指導と自由の緊張関係がある

教育では、教師や保護者が子どもに一定の指示を与える。

しかし、教育の目的が自分で考えられる人間を育てることにあるなら、いつまでも他者の指示に従うだけでよいのであろうか。

例えば、教師が授業中に発言の順番を決めることには、学習環境を整えるという意味がある。

一方で、生徒の意見を一切認めず、教師の考えだけを正解とするなら、自分で判断する機会が失われる可能性がある。

教育には、必要な指導を行いながら、学習者が徐々に自分で判断できるようにするという課題がある。

6-2. 自律性を尊重することの重要性

心理学者エドワード・デシとリチャード・ライアンは、2000年の論文で、人間の動機づけや成長を理解するうえで、自律性、有能感、関係性という基本的な心理的欲求が重要であると論じた。[4]

自律性とは、単に好き勝手に行動することではなく、自分の行動を自分の意思と結びつけられることである。

有能感とは、自分が課題に取り組み、能力を発揮できると感じることである。

関係性とは、他者とつながり、受け入れられていると感じることである。

例えば、教師が生徒に学習の目的を説明し、取り組み方について選択肢を与えることは、自律性を支える方法の一つである。

また、難しすぎない課題を設定し、努力に対する具体的な助言を与えることは、有能感を支えることにつながる。

ただし、この研究は心理的欲求と動機づけに関する理論研究であり、あらゆる指導や規則をなくせば教育が改善することを示したものではない。

7. 教育と思想の押しつけは何が違うのか

7-1. 正しい答えを教えるだけでよいのか

教育では、教師が正しい知識を教えることがある。

しかし、正しいとされる考え方を教えることと、別の考え方を認めずに信じ込ませることには違いがある。

例えば、歴史の授業で、ある出来事について一つの見方だけを紹介し、反対意見を検討することを禁止した場合を考えてみよう。

その授業では、特定の知識を覚えることはできても、資料を比較したり、自分で判断したりする機会が乏しくなる。

教育が主体的な判断力を育てることを目指すなら、結論だけでなく、結論に至る理由や根拠を考えることが重要である。

7-2. フレイレの銀行型教育批判

教育思想家パウロ・フレイレは、『被抑圧者の教育学』において、教師が知識を一方的に与え、生徒がそれを受け取るだけの教育を「銀行型教育」として批判した。[5]

銀行にお金を預けるように、教師が生徒の頭に知識を預け入れるという比喩である。

フレイレは、それに対して、教師と学習者が対話しながら現実の問題を考える教育を重視した。

ただし、これは知識の説明や暗記がすべて不要だという意味ではない。

基本的な知識を身につけることは、複雑な問題を考えるための土台にもなる。

したがって、知識を教えることと、学習者自身が考えることを対立させるのではなく、両者を結びつけることが重要である。

8. 学校の外やAI時代にも教育は必要なのか

8-1. 教育は学校だけで行われるものではない

学校は教育を行う重要な場所である。しかし、教育のすべてが学校で行われるわけではない。

家庭での会話、地域活動、仕事の経験、読書などを通して、人間は新しい知識や価値観を身につける。

例えば、地域の清掃活動に参加した人が、なぜ道路にごみが捨てられるのかを考え、地域の人と話し合いながら対策を考えることがある。

この経験には、環境に関する知識の獲得だけでなく、他者との協力や社会的な責任について考える機会が含まれている。

ただし、学校の外で起こる変化をすべて教育と呼ぶ必要はない。経験をどのような学びにつなげるのかという視点が重要になる。

8-2. AIが知識を教える時代の教育

近年、生成AIを利用することで、さまざまな疑問について説明を受けたり、文章の作成を支援してもらったりすることが可能になっている。

そのため、知識を説明することだけが教育の役割であるなら、教師の必要性は小さくなるように思えるかもしれない。

しかし、教育の役割を、自分で判断する力や他者と共に生きる力を育てることまで含めて考えると、問題はそれほど単純ではない。

例えば、AIが歴史上の出来事について説明したとき、その説明が信頼できるかを確かめることや、異なる資料を比較することは、学習者自身に求められる。

また、誰かと意見が対立したとき、相手の事情を理解しながら話し合うことも、人間の社会生活において重要である。

教育哲学の観点から見ると、AIが発達するほど、情報を受け取るだけでなく、その意味や根拠を吟味することの重要性が高まると考えられる。

これはAIが人間の教師を代替できないと実証した結論ではなく、教育の目的から導かれる一つの哲学的考察である。

9. 結論：教育とは人間の可能性を広げる営みである

ここまで、教育とは何かという問題について、教育哲学の主要な研究を手がかりに考察してきた。

教育には、知識や技能を身につけること、社会の文化や習慣を受け継ぐこと、自分で判断する主体として成長することなど、複数の役割がある。

デューイは、教育を生活や社会との関わりの中で考えた。また、ビースタは、教育の成果を測定するだけでなく、何を目指す教育がよいのかを問う必要性を示した。[1][2]

これらの研究を踏まえると、教育の本質について、次のように考えることができる。

教育とは、知識を与えることにとどまらず、人間が世界を理解し、他者と関わり、自分自身の判断によって生きる可能性を広げる営みである。

ただし、これは教育哲学における唯一の定義ではなく、本記事で検討した複数の立場を踏まえた解釈である。

教育の目的は、単に試験で高い点数を取ることでも、社会の求める人間になることだけでもない。

学んだ知識を使い、物事を疑い、他者と対話し、自分がどのように生きるべきかを考え続けることにも、教育の価値がある。

だからこそ、教育とは何かという問いは、学校を卒業した後も考え続ける意味を持つのである。

10. 関連記事

教育の意味をさらに深く考えるためには、学習心理学や自己同一性に関する研究も役立つ。

11. 理解を深めるための書籍

『教育とは何か』

大田堯著、岩波新書、1990年。

教育の意味を、人間の成長や社会との関わりから考える書籍である。教育の本質とは何かという問題を、日本の教育思想の視点から理解するための入門書として適している。

Amazonで書籍を見る

『エミール 上』

ジャン＝ジャック・ルソー著、今野一雄訳、岩波文庫、1962年。

子どもの自然な発達を尊重する教育思想を学べる古典である。教育者が子どもにどこまで関与するべきなのか、自由と教育の関係について考えられる。

Amazonで書籍を見る

『民主主義と教育 上』

ジョン・デューイ著、松野安男訳、岩波文庫、1975年。

教育と民主主義、経験、社会生活の関係を体系的に考察した教育哲学の古典である。教育を学校内の知識伝達に限定せず、人間の社会生活と結びつけて理解できる。

Amazonで書籍を見る

『経験と教育』

ジョン・デューイ著、市村尚久訳、講談社学術文庫、2004年。

経験が教育的な成長につながる条件を考察した書籍である。単に経験を積むことと、その経験を通して理解を深めることの違いを学べる。

Amazonで書籍を見る

『よい教育とはなにか』

ガート・ビースタ著、藤井啓之・玉木博章訳、白澤社、2016年。

教育の成果を数値で測定することと、教育そのものの価値を考えることの違いを検討する書籍である。教育の目的や民主主義との関係について深く考えたい読者に適している。

Amazonで書籍を見る

『学校と社会』

ジョン・デューイ著、宮原誠一訳、岩波文庫、1957年。

学校と社会生活の関係について論じた教育思想の古典である。学校は知識を覚えるだけの場所なのか、それとも社会生活を経験する場所なのかという問題を考えることができる。

Amazonで書籍を見る

引用・参考文献

  1. Dewey, J. (1897). My Pedagogic Creed. The School Journal, 54, 77-80. 原文を読む
  2. Biesta, G. (2009). Good education in an age of measurement: On the need to reconnect with the question of purpose in education. Educational Assessment, Evaluation and Accountability, 21(1), 33-46. https://doi.org/10.1007/s11092-008-9064-9
  3. Biesta, G. (2015). What is education for? On good education, teacher judgement, and educational professionalism. European Journal of Education, 50(1), 75-87. https://doi.org/10.1111/ejed.12109
  4. Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2000). The "What" and "Why" of Goal Pursuits: Human Needs and the Self-Determination of Behavior. Psychological Inquiry, 11(4), 227-268. https://doi.org/10.1207/S15327965PLI1104_01
  5. フレイレ、パウロ（2011）『新訳 被抑圧者の教育学』三砂ちづる訳、亜紀書房。Amazonで書籍を見る